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| 生于忧患，死于安乐 |
| （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 1．解释文章中加粗的词。 ①于________________ ②拂________________ ③衡________________ ④然________________ 2．翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ____________________________________________________ 3．简答：本文的论证方式是立论还是驳论？文中划线句用了哪一种论证方法？ ____________________________________________________ 4．如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？ ____________________________________________________ |
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阅读。
生于忧患，死于安乐
（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市...》','http://www.zhongkaobang.com/q-403306.html','页面编码gb2312|utf-8默认gb2312'));){kind=link}
2．所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使的内心痛苦，筋骨劳累
3．立论：道理论证（2分）
4．不行。
理由：其一，文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈“死”。段（1）主要是紧扣“生于忧患”的内容来认证；而段（2）的中心则谈到治国之道，这是紧扣“死于安乐”的内容来论证，原文的这种结构，对应论点内容呈现的先后顺序；其二，从认知的层面上看，段（1）主要从个人发展的角度来谈，而段（2）主要从治国的角度来谈，这也符合由小到大，从人人到国家的认知规律。如果互换后，行文的逻辑就会产生混乱，所以不能互换。（意思接近，表达清楚即可）
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