鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.解释下列句中加粗的字词。 故不为苟得也( ) 蹴尔而与之( ) 万钟于我何加焉( ) 此之谓失其本心( ) 今为所识穷乏者得我而为之( ) 2.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以避患而有不为也 C.向为身死而不受 D.呼尔而与之 3.将下列句子译成现代汉语。 ①是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ______________________________________________________________________________ ②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 ______________________________________________________________________________ 4.①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? ______________________________________________________________________________ ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么? ______________________________________________________________________________ ③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是: ______________________________________________________________________________ ④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么? ______________________________________________________________________________ 5.孟子为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 ______________________________________________________________________________ 6.联系实际,简要评说孟子所主张的“义”。 ______________________________________________________________________________
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付费偷看金额在0.1-10元之间
踩踏食物的样子;
增加,带来好处;
天性,天良;
通德,感激
2.B
3.①所以(人们)喜爱的东西有比生命更重要的,(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。
②万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就接受了,万钟的俸禄对我有什么益处呢。
4.①指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
③强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
④“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
5.比喻论证、对比论证、道理论证、举例论证。如“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”借鱼、熊掌来比喻生、义进行说明。
6.提示:孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中,这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围,成为整个中华民族的人格。(以上主观题意对即可)
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