阅读并回答问题。 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。 (《礼运》) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。(《学记》) 是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。(《曲礼》) 1.给下列字注音。 弗( ) 琢( ) 兑( ) 尚( ) 2.解释下列句子中加粗字的意思。 (1)弗学而能 弗:___________ (2)其次务施报 施:___________ (3)玉不琢,不成器 琢:___________ (4)人有礼则安 安:___________ 3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的_________________(原句)。 4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________,“六欲”是指_________________。 5.解释下面两个词语并造句。 天下为公 解释:_________________ 造句:_________________ 礼尚往来 解释:_________________ 造句:_________________ 6.翻译下列句子。 (1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。 译文:_______________________________________________ (2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。 译文:_______________________________________________ (3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。 译文:_______________________________________________ 7.熟读《曲礼》中的选文,结合实际浅谈你对礼的见解。 _______________________________________________ |
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2.(1)不 (2)实行、引申为给予恩惠 (3)琢磨、雕琢 (4)安定
3.以天下为一家,以中国为一人
4.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。
5.(1)解释:不把君位当作一家的私有物,后多以它为一种美好的政治思想。
造句:“略”。
(2)解释:在礼节上注重相互往来,现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。
造句:“略”。
6.(1)什么是人情呢?人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素,不必学习就能做到。
(2)玉的质地虽好,但不加琢磨,就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长,但不通过学习,也不会明白道理。
(3)人有了礼,才能得到安定;失去了礼,就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
7.“略”。
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