| 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今（如果）谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。… （《选自《墨子·贵义》》） |
| 1．下列句中画线的词意义或用法相同的一项是 |
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| A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C．死亦我所恶 不以恶小而为之 D．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也。 ___________________________________________________________________________ （2）万事莫贵于义也。 ___________________________________________________________________________ 3．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中_________表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？ |
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【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所...》','http://www.zhongkaobang.com/q-470382.html','页面编码gb2312|utf-8默认gb2312'));){kind=link}
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2．（1）不是只有贤明的人才有这样的。
（2）任何事都比不上“义”重要。
3．万事莫贵于义。“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益。（意思对即可）
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