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西施山书舍记

题解：
 
　　本文以平易朴实的笔调，叙说关于西施山的古老传说，描写眼前景色，记述所思所想。淡淡几笔，便描摹出一副赏心悦目、和平宁静的山光水色。文章关于今古变迁的一番议论，透现出他悼古的一缕淡淡哀愁，蕴含着喜爱现实生活的一片真情，而又交织着对于时事易变的辗转思考。复杂的人生，矛盾的思绪，在这篇短中表现得恰到好处。
 
　　作者简介：
 
　　徐渭（1521-1593），字文长，自号青藤道士。山阴（今浙江绍兴）人，诸生。书画、诗文俱佳，尝自谓：“吾书第一、诗二、文三、画四。”还著有四部杂剧，总称《四声猿》，以及宋、元、明、清四代唯一评论南戏的著作《南词叙录》。徐渭在37岁时入浙江总督胡宗宪幕府，参与机要。后胡因事治罪，徐亦精神失常，引锥刺耳，自杀未遂。又因杀续妻入狱，经人救免。从此绝意功名，放浪形骸，寄情山水，鬻诗画度日，穷困以终。本书收有袁宏道所著《徐文长传》，可参阅。
 
　　徐渭论诗，讥评前后七子，迥绝时议，故当时无人过问。文长死后三十余年，才被袁宏道发现，称为嘉靖以来第一人。从此盛名传世。
 
　　原文：
 
　　西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。
 
　　山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。
 
　　嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当倾都之孔道[1]，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，又往往诧野火转燐[2]于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘，资野人[3]之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎[4]以农桑，本业专而谣俗[5]厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。
 
　　伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？
 
　　注释：
 
　　[1]孔道：大路，通道。[2]野火转燐：野外荒坟中飘转的燐火，俗称“鬼火”。[3]野人：乡野之人，农夫。[4]优伎：泛指歌舞表演。[5]谣俗：风俗。
 
　　译文：
 
　　西施山离绍兴城东约五里许，《越绝书》与《吴越春秋》皆称为土城，后人才改名为现在的西施山的。不过，也有叫它土城山的。大概当初越王勾践在山间修造宫舍，调教、训练西施、郑旦二人，用来献给吴王夫差的。还说：“恐怕这两个女人拙朴、浅鄙，因而宫址要临近通衢大道。”如此看来，当时此地原本处于水陆交通要道，数千年后，已不知归谁所有了。商君景哲用钱若干买下此山。
 
　　西施山高不过数丈，却灌木丛生，幽竹错落，景色也十分明丽，惹人喜爱。山上有台，台东有亭；西面有书房数间，房后有座荷花池。池水向东流去，水面种上菱角与外部隔开。亭孑前面则一如其旧，仍叫“脂粉塘”，未作改变。远处东南面，西面有山，青翠高耸，连绵不断，尽是名山。书房四周，皆是田园、水面，一眼看不到边；其间种地、打鱼、采桑的男女随处可见，四望皆然。我年轻时曾来此地饮酒游乐。现在，受商君之托，嘱余为记，虽然因病戒酒，但对当时的情物却记忆犹新，差不多就是这些了。
 
　　嗟夫！土城，不过一座小山而已，当初曾是储养美-的歌宫舞馆，又面临着通往繁华都市的通衢大道，而今时过境迁。一朝寥落，沦为村庄，那些在山中种地、渔钓的农夫野老，有的还能在耕作时发现古代遗落的首饰。遇到阴雨天气，唱着牧歌晚归的放牛娃总要被田野上幽幽闪亮的燐火弄得心神不安。所有这些，自然无不使人感慨叹息，成为百姓平日里聚集闲谈的话题。至于一改过去的妖冶为古朴，转倡优而农桑，专心本业，民俗淳厚，则使得有识之士未尝不抛去悼古的忧伤，而换之以欣然的微笑了。
 
　　商君聪明过人，以善文辞著称，通达事理，如果能于读书之暇，登上西施山顶放眼望去，也许会触景生情，我在前面所说的不谋而合。到那时，姑且取出此文来咀嚼一番，恐怕也能发出会心的微笑吧。
 

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